上海驻场鼓乐演出,石信文化,大型开场鼓乐表演

在汉代兴起的鼓吹乐中，鼓占有非常重要的地位。公元4世纪时，又有腰鼓、齐鼓、羯鼓、达卜等流行。隋九部乐和唐十部乐中所用到的就有节鼓、檐鼓、都昙鼓、毛员鼓、答腊鼓、鸡娄鼓、连鼓和桴鼓等10余种，此时并出现了一批鼓乐演奏者。 宋时在民间某些器乐合奏或供统治**享乐的教坊乐部中，鼓都是必不可少的。同时在西南少数民族地区又有铳鼓流行，明清以来，驻场鼓乐演出，随着戏曲及其他民间音乐的进一步繁荣，鼓类乐器也相应地得到了发展。在古代，鼓不仅用于祭祀、乐舞，它还是打击敌人、驱除猛兽的号角和武器，并且是报时、报警的工具。古代常把鼓作为一项较隆重的礼仪。随着社会的发展，鼓的应用范围更加广泛，民族乐队、民间器乐合奏、各种戏剧、曲艺、歌舞、喜庆集会和劳动竞赛等，都离不开鼓类乐器。 
随着国内各民族之间、中国与周边国家之间交往日益频繁，鼓的造型与制作工艺，鼓舞的表演形式更加丰富多彩。现在流传的鼓中，鼓的质地有土（陶）、木、铜、铁、竹之分，驻场鼓乐演出，并因其造型与表演形式之不同又有各种名称。如：木鼓舞（佤族等）、铜鼓舞（壮族等）、铁鼓舞（维吾尔、藏族）、陶质的蜂鼓舞（壮、瑶族）、竹筒舞（哈尼族）、象脚鼓舞（傣族等）、单鼓（汉、满、蒙族）、手鼓舞（维吾尔族）、长鼓舞（瑶族）、猴鼓舞（苗、瑶族）等。土鼓是鼓的起源，革鼓与鼓舞代表黄河流域农耕文化的类型，中国西南出现的铜鼓与铜鼓舞有长江流域楚文化的色彩，用整段树干挖空制成木鼓与木鼓舞是原始农耕文化的遗存。鼓上舞是一种东方的创意舞蹈,此舞蹈是由一名唯美的女子站在中国的雕龙大鼓之上,柔中带刚的甩着长长的水袖。较具观赏价值,舞蹈气势磅礴、汹涌浩荡,仿佛千军万马...。疑是秦王破阵曲，九天飘落十仙女。 簇拥小玉从西来，头戴花翎莲花步。 翩翩胡璇绕金阶，须臾长袖鼓上舞。 残贼肝胆俱震碎，战士掩泣愁风雨。 一曲将尽转激昂，无限河山尽收复。 戛然而止掌声动，座中空叹看不足。鼓上舞是一种东方的创意舞蹈，此舞蹈是由一名唯美的女子站在中国的雕龙大鼓之上，柔中带刚的甩着长长的水袖。较具观赏价值，舞蹈气势磅礴、汹涌浩荡，仿佛千军万马尽在眼前。在远古时期，鼓被尊奉为通天的神器，主要用于古代，为上助威之用。鼓有提振气势、振奋人心之意，驻场鼓乐演出，故鼓上舞常被用于各大企业开业或乔迁的仪式上。如此一来，既能体现出企业团结向上的信心，也能表达出企业能发展的决心，寓意深厚。

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